(Hizb-ut Tahrir Emiri Celil Âlim Ata İbn Halil Ebu Raşta Tarafından Facebook Sayfası Takipçilerinin “Fıkhî” Sorularına Verilen Cevaplar Silsilesi)

Soru - Cevap

Râye ve Livâ'dan Bahseden Hadisler

Mefahim İslamiye’ye

Soru:  

Esselamu Aleykum ve Rahmetullahi ve Berekâtuh. Nasılsınız Şeyhimiz?

Şeyhimiz, bir sorum olacak:

Allah’ın Rasulü Sallallahu Aleyhi ve Sellem’in Râye’sinden bahseden hadisler kaç tanedir ve bunların sıhhatinin boyutu nedir?

İzninizle, bir rivayet aktardığınızda, senedinin sıhhatini belirtebilir misiniz.  

Cevap:

Ve Aleykumselam ve Rahmetullahi ve Berekâtuh.

Râye ve Livâ ile üzerlerinde yazılı olanlara gelince; kitaplarımızda ve özellikle de (Cihazlar kitabının 260. sayfasında) aşağıdaki şekilde geçmektedir:

[Devlet’in Livâları ve Râyeleri olur. Bu, Rasulullah Sallallahu Aleyhi ve Sellem’in el-Medînet-ul Munevvera’da kurduğu İlk İslami Devlet’te olanlardan aşağıdaki gibi istinbat edilmiştir:

1- Hem (اللواء (Livâ’ hem de (الراية (Râye, luğatte (العلم) “alem” olarak geçer. “Kamus-ul Muhît”in (رَوِيَ) maddesinde şöyle geçti: “...Râye alemdir ve çoğulu (رايات (Râyâttır.” (ألوية) maddesinde ise şöyle geçti: “...Livâ’ alemdir ve çoğulu (ألوية) Elviye’dir.”

Sonra Şâri’ (Şeriat Koyucu) bunların her birine kullanıldığı yere göre Şer’î bir mana verdi. Şöyle ki;

- Livâ’ beyazdır ve üzerinde siyah hat ile ( محمد هللا إال إله ال هللا رسول) yazılıdır. Ordunun Emirine veya Ordunun Komutanına bağlanır. Bu, onun yeri için bir alamettir. Her nereye yerleşirse yerleşsin, bu (livâ’) o yere eşlik eder.Livâ’nın Ordunun emirine bağlanmasının delili şudur: أن النبي صلى هللا عليه وسلم دخل مكة يوم الفتح ولواؤه أبيض “Nebi SallAllahu Aleyhi ve Sellem fetih günü Mekke’ye beyaz bir livâ ile girdi.” [İbn-i Mâce Câbir’den rivayet etti.] Nesâi Enes’ten şöyle rivayet etti: أَنَّهُ صلى الله عليه وسلم حِينَ أَمَّرَ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ عَلَى الْجَيْشِ لِيَغْزُوَ الرُّومَ عَقَدَ لِوَاءَهُ بِيَدِهِ “Nebi SallAllahu Aleyhi ve Sellem Usâme ibn-u Zeyd’i Rumlar ile savaşacak olan orduya komuta etmesi için tayin ettiğinde, onun livâ’sını kendi eliyle bağladı.”

- Râye siyahtır ve üzerinde beyaz hat ile (لا إله إلا الله محمد رسول الله) yazılıdır. (Tabur, tümen ve ordunun diğer birimlerigibi) ordu birliklerinin komutanları ile beraber bulunur. Bunun delîli, Nebi SallAllahu Aleyhi ve Sellem’in Hayber’de Ordu’nun komutanı iken söylediği şu kavlidir: لَأُعْطِيَنَّ الرَّايَةَ غَداً رَجُلاً يُحِبُّ اللهَ وَرَسُولَهُ، وَيُحِبَّهُ اللهُ وَرَسُولُهُ، فَأْعْطَاهَا عَلِيّاً “Yarın Râyeyi Allah ve Rasulü’nü seven ve Allah ve Rasulü’nün de kendisini sevdiği bir adama vereceğim. Böylece onu Ali’ye verdi.” [Müttefekun Aleyh] O zaman Ali’ye KerramAllahu Vechehu Orduda bir taburun veya tümenin komutanı olarak itibar ediliyordu. Keza el-Harîs ibn-u Hassan el-Bekrî’nin hadisinde şöyle geçti: قدمنا المدينة فإذا صلى هللا عليه وسلم على المنبر وبلل قائم بين يديه متقلد ُت ما هذه السيف بين يدي الرسول صلى هللا عليه وسلم، وإذا اريات سود فسأل الرايات فقالوا عمرو ب ن العاص قدم من غزاة “Medine’ye geldiğimizde Rasulullah Sallallahu Aleyhi ve Sellem’i minber üzerinde ve Bilâl’i de Rasul Sallallahu Aleyhi ve Sellem’in karşısında kılıcı kendi önünde tuttuğunu ve siyah Râyelerin dalgalandığını gördük. Böylece bu Râyelerin ne olduğunu sordum. Dediler ki, Amr-u ibn-ul Âss gazveden döndü.” Dolayısıyla (فَإِذَا رَايَاتٌ سُودٌ) “siyah Râyeler gördük” demek, “Ordu’da birçok Râyeler bulunuyordu” demektir. O zaman Ordu’nun komutanı tek kişiydi ve o Amr-u ibn-ul Âss idi. Bu demektir ki taburların ve birliklerin komutanlarının yanında Râyeler vardı…]

2- Yukarıda geçenlere, Taberâni’nin el-Mu'cemu'l-Evsat’ta (1/223) rivayet ettiği bir hadis ekliyorum:

[224- Ahmed bin Rüşdin bize rivayet etti ve şöyle dedi: Abdulgaffâr bin Davud Ebu Salih el-Harrani bize rivayet etti ve şöyle dedi:  Hayyan bin Ubeydullah bize rivayet etti ve şöyle dedi: Ebû Miclez Lâhiḳ bin Humeyd bize, İbn Abbas’ın şöyle dediğini rivayet etti: كَانَتْ رَايَةُ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم سَوْدَاءَ وَلِوَاؤُهُ أَبْيَضُ، مَكْتُوبٌ عَلَيْهِ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللهِ “Allah’ın Rasulü Sallallahu Aleyhi ve Sellem’in Râye’si siyah ve Livâ’sı beyaz olup üzerinde (لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللهِ) yazılıdır.” Bu hadis İbn Abbas'tan sadece bu senetle rivayet edilmiş olup Hayyan bin Ubeydullah bu rivayette tek kalmıştır… Hayyan’ı İbn Hıbban Sikat’ta (6/230) zikretmiş ve Ebu Hatim de Cerh ve Ta’dil’de onun hakkında şöyle demiştir: (O, güvenilirdir).]

Râye ve Livâ meşhur bir mesele olup Râye, İslam'ın ilk döneminde Müslümanları gölgelendiriyordu ve daha fazla açıklamaya gerek yoktur.

Umarım bu kadarı yeterli olmuştur. En iyi bilen ve hüküm veren Allah’tır.

Vesselamu Aleykum ve Rahmetullahi ve Berekâtuh.

Cevaba, Emir’in (Allah onu korusun) web sitesinden bağlanabilirsiniz:

https://www.facebook.com/AtaAboAlrashtah/posts/122123251485129051