خبر

وب سایت القدس العربی به تاریخ 13جون2020 خبری را تحت عنوان سلیمان القانونی پخش نمود: "آن کدام حاکم عثمانی است که اسم‌اش را از یکی از خیابان ‌های شهر ریاض حذف نموده‌اند؟". (منبع: بی بی سی عربی)

تبصره

در این وب سایت دلیلی‌که مسئولین نظام آل‌سعود را وادار به این عمل کرده ذکر نشده است، اما دانستن این دلیل نیاز به تفکر زیاد ندارد. دیگر وسعت نفرت رژیم آل‌سعود و همه حاکمان مسلمان‌ها نسبت به خلافت عثمانی و خواسته‌های آن‌ها برای از بین بردن تاریخ روشن اسلامی و دوران طلایی آن، از کسی پوشیده نیست. کیست که سلطان سلیمان قانونی مجاهد را نشناسد؟

غرب کافر و استعمارگر از زمان سقوط خلافت برای گسترش ایدیولوژی و فرهنگ کفر که در تضاد با ایدیولوژی و فرهنگ اسلام قرار دارد، سعی و تلاش نموده است. بدین ترتیب، آن‌ها طی چند دهه تلاش کردند تا ذهن فرزندان امت را با عقاید و مفاهیم سرمایه‌داری و سکولاریستی که دین را از زندگی به طور عموم و از سیاست و نظام حکومتی در اسلام به طور خصوص جدا می‌کند، آلوده سازند. غرب کافر موفق شد که بسیاری از مسلمانان به رهبران نظامی خود به عنوان قهرمانان و الگوهایی‌که باید از آنان پیروی گردد، نگاه نکنند، جنگ‌های استعماری آن‌ها علیه خلافت در منهج تعلیمی تدریس شود و در عقل و ذهن فرزندان امت ریشه داشته باشد که سرزمین‌های عربی تحت اشغال دولت عثمانی بوده است!

آن‌چه که شهر ریاض در مورد حذف نام خلیفه عثمانی «سلیمان قانونی» انجام داد، هم‌راه با اعتراضات گسترده در آمریکا به دلیل کشته شدن جورج فلوید به دست برخی از پلیس‌های آمریکایی صورت گرفت. معترضین در بسیاری از شهرهای امریکا به شکستن مجسمه‌ی کریستوفر کلمب بر علاوۀ مجسمه‌های دیگر از جنرال‌های مثل چرچیل که در جنگ‌های داخلی جنگید تا سیاهان را مانند برده نگه دارد، اقدام کردند.

بی بی سی العربیه نقل می‌کند که: "معترضان در ایالات متحده در جریان فشارهای زیاد بر مقامات برای حذف مجسمه‌های مربوط به دوران برده‌داری و استعمار، مجسمه‌ای کریستوفر کولمب نماد کشف و سفر را برعلاوۀ نمادهای کنفدراسیون شکستند".

درحالی‌که نمادهای سکولاریستی در حال سقوط‌اند، معلوم می‌شود که حکومت‌ها در غرب و در سرزمین‌های مسلمانان در حال نابودی‌اند و این نشان می‌دهد که پایان ایدیولوژی سرمایه‌داری نزدیک بوده و تغییر آمدنی است و دولت‌ها در سرزمین‌های مسلمانان نگران این تغییر هستند. شاید تغییر قابل ذکری در آمریکا رخ ندهد، اما مطمئناً فرصتی برای کار جهت تغییر در سرزمین‌های مسلمانان می‌باشد که به حد بالایی از تحقیر و ذلت رسیده‌اند. آیا پند می‌گیرند آن مسلمانانی‌که به غرب کافر چشم دوخته‌اند که ایدیولوژی و عقاید خود را بیان کرده است؟ تغییر بعدی باید مبتنی بر منهج  خلیفه، سلیمان قانونی و خلافت وی باشد که چهل‌و‌هشت سال به طول انجامید و دولت خلافت در دوران وی در بسیاری از کشورها در سه قارۀ جهان توسط فتوحات اسلامی ارتش‌های دولت خلافت گسترش یافت. پس اسلام هم‌راه خلافت راشده با عدالت، امنیت و امان خود تنها راه‌حل برای تمام جهان است.

نویسنده: ام عاصم الطویل – سرزمین مبارک فلسطین

مترجم: احمد صادق "امین"

خبر

پس از دستیابی به دولت شناخته شده بین المللی، مصر ابتکار عمل را برای حل بحران لیبی آغاز کرده است که در تقابل این کشور با نیروهای نظامی جنرال خلیفه حفتر پیروزی‌های مهمی به دست آمد. ابتکار عمل با عنوان "اعلامیه قاهره" شامل یک پیشنهاد آتش‌بس است که از دوشنبه ۸ جنوری آغاز می‌شود... این ابتکار عمل براساس نتایج اجلاس برلین، که در ژانویه گذشته برگزار شد، انجام شد و با دعوت طرفین درگیر به پیروی از تحریم تسلیحاتی به لیبی و کار برای دستیابی به یک توافق سیاسی پایان یافت. این شامل پنج مقام نظامی از هر یک از طرفین درگیری است. ( منبع: بی بی سی، 8 جون 2020م)

تبصره

سیسی نقش خود را برای خدمت به آمریکا با ارائه پیشنهادات و راه‌حل‌هایی به طور کامل به نفع خود انجام می‌دهد. این اعمال را برای دستیابی به یک راه‌حل سیاسی در لیبی و به خاطر نجات شریک‌اش حفتر، که مزدوری امریکا است، پس از این پیروزی، هم‌پیمان  دولت سراج مزدور انگلیس بود... آمریکا از سیسی می‌خواهد که این کارها را به منظور این اهداف انجام دهد:

1- بلندبردن نام‌اش به عنوان رهبر مهم عرب در منطقه، مشابه جمال عبدالناصر؛

2- نجات دادن حفتر از شکست‌های پی‌درپی و سقوط شهرها و مناطق تحت کنترول‌اش به صدها کیلومتر.

معلوم شده است كه حاكم مصر امید آمریكا برای منطقه است و سیاست آمریکا را اتخاذ می‌كند؛ زیرا دولت مصر توانایی بیرون شدن از خطوط كشیده شده  توسط امریکا را ندارد. بنابراین ما از اعمال این حکام متعجب نیستیم كه به نفع غرب کافر است. پس سیسی و امثالش از حاكمان مسلمان، مزدورانی هستند که هیچ احساسی ندارند؛ زیرا آن‌ها حقارت و رسوایی را بوجود آوردند و ما از این‌كه چگونه عقل‌های‌شان را و سرزمین‌های خود را تسلیم كردند، متعجب نیستیم و پس آن‌ها بدون اراده و بدون عزت شدند.

پس حیاء از آن‌ها دور می‌شود، به اقتباس این گفته: «إِذَا لَمْ تَسْتَحْيِ فَاصْنَعْ مَا شِئْتَ» یعنی اگر تو حیاء نداشتي هركارى را كه بخواهى انجام می‌دهی. سیسی به دلیل عدم حیاء در وى آن‌چه را که آمریکا از او بخواهد انجام می‌دهد. او از نیاکان‌اش که در مزدوری اسم‌شان با خیانت یاد می‌شود، پند نمی‌گیرد، که امت آن‌ها را می‌شناخت؛ چنان‌چه حالا خودش را می‌شناسد.

فرزندان مخلص امت از مزدوری سیسی برای آمریکا آگاه هستند. ما از مردم ما در لیبی می‌خواهیم تا نوکران فرومایه خائن را اعم از نوکران انگلیسی مانند "سراج" و یا نوکران آمریکایی مانند "حفتر" را به دور اندازند و از حزب التحریر حمایت کنند، که وعده داده است که هر مزدور و خائن را برای این امت شریف آشکار نماید. به زودی دولتی‌که در آن شوکت و عزت مسلمانان است، برای جدا کردن تمام کسانی‌که با امت اسلامی فریب و نیرنگ انجام‌می‌دهند و کسی‌که به غیر ما انزل الله حکم می‌نماید بر پا می‌شود و آن به زودی می‌آید که آمدن آن دولت وعده الله سبحانه وتعالی و بشارت پیامبر صلی الله علیه وسلم است. بلی خلافت راشده بر منهج نبوت که ریشه این حکام مزدور را از بیخ و بن می‌خشکاند و این از خواست الله سبحانه وتعالی دور نیست.

نویسنده: استاد محمد طاها الزیلعی

برای رادیوی دفتر مرکزی مطبوعاتی حزب التحریر

مترجم: احمد صابر "خالد"

خبر

یوم یک‌شنبه، شعلۀ خشم اعتراضات گسترده به‌خاطر مرگ جورج فلوید به پنجمین شب متوالی‌اش رسید و همۀ نقاط امریکا را از فیلادلفیا تا لوس آنجلس فراگرفت، طوری‌که موترها/ماشین‌های پولیس به آتش کشیده شد و ارقام مجروحین افزایش یافت.

این اعتراضات که در شهر مینیاپولیس درپی قتل فلوید به روز دوشنبه توسط یک افسر پولیس به راه افتاد، اکنون به یک عارضۀ ملی تبدیل شده‌است؛ طوری‌که حالا معترضان از سال‌ها وحشی‌گری پولیس در برابر افریقایی – امریکایی‌ها انتقاد و آن را محکوم می‌کنند. (منبع: اندیپندنت، ۳۱ می/مه ۲۰۲۰ م)

تبصره

در حالی‌که جهان با وحشت و انزجار از قتل یک شهروند افریقایی –  امریکایی دیگر، جورج فلوید، به عقب می‌رود، سوالی‌که پیش می‌آید این است که ازین پس روابط نژادپرستانه به کجا خواهد کشید؟

درحالی‌که سوءاستفاده کاملاً غیرمجاز از سوی مقامات ایالتی و فدرال ایالات متحده، حکایتی است که ریشه در یک تاریخ غم انگیز و دردناک دارد، برخی معتقد اند که قدرت رسانه‌های اجتماعی یک درخشش امیدبخش را فراهم می‌کند و شفافیت بیش‌تر و اشتغال عمومی باعث می‌شود تا عدالت اجرا شود. علاوه بر این، ایدۀ جایگزینی متخصصان سفیدپوش نظام قضایی درعوض ادارات پولیس آبی‌پوش، نزد بعضی‌ها احتمال عدم برقراری عدالت را کاهش می‌دهد، چون این‌گونه تحقیقات در مورد آخرین قتل‌های مربوط به احمد آربری و جورج فلوید می‌تواند به درستی رسیدگی شود.

ولی این پنج شب اخیر داستان دیگری را روایت می کند. ما شاهد گسترش اعتراضات از مینیاپولیس به بیش از سی شهر در سراسر امریکا بودیم که آن‌جا را به یک منطقه جنگی شبیه می‌کرد. درحالی‌که مردم باری دیگر به رسم اعتراض در برابر وحشی‌گری نهادینه در پولیس به خیابان‌ها آمده‌اند، اما باز هم پولیس خشونت‌اش را تشدید کرده و آن‌ها را با نیروی بسیار و غیرضروری پاسخ داده‌است، تا یک‌بار دیگر آن‌چه را افریقایی -–امریکایی‌ها بدان محکوم استند تأیید کند.

تیم والز، فرمان‌دار مینه‌سوتا، در متحد کردن ایالت‌اش و همدلی با معترضان ناکام بوده‌است. از طرف دیگر، رئیس جمهور ترامپ با آدم‌کش خواندن متعرضان و حتی تکرار سخن مشهور والتر هیدلی، رئیس پولیس نژادپرست میامی در سال ۱۹۶۰ م، که گفت، "وقتی غارت‌گری شروع شود، شلیک نیز شروع می‌شود،" به شدت این درگیری‌ها افزوده‌است.

اگرچه عام مردم از سیاست‌مداران می‌خواهند که کاری فراتر از لفاظی و تملق در خصوص موضوع نژاد در امریکا انجام دهند، ولی رنگین‌پوستان به خوبی می‌دانند که این مفکورۀ فاسد در ذات و طبیعت این جامعه نهادینه شده‌است. داکتر کورنل وست در مصاحبه‌اش با اندرسون کوپر در شبکۀ سی ان ان با اشاره به این موضوع گفت: «ما سیاه‌پوستانی را در مقامات بلند داشتیم» و به این موضوع پرداخت که چگونه نماینده‌گان جوامعی‌که در اقلیت قرار دارند، به نظام فاسدی‌که به ناچار بخشی از آن شده‌اند، احترام می‌گذارند. بخشی از انتقادات فعلی در خصوص ساختارهای ایالتی با انتظارات نادرست کسانی امثال كیت الیسون، دادستان کل، همراه است، اگرچه کاملاً واضح است که هرگونه تغییر نظام‌مند بعید به‌نظر می‌رسد.

این امر به این دلیل است که نهادهای رسمی و غیر رسمی که جامعۀ امریکا را ساخته‌اند و اکنون آن را تنظیم می‌کنند، تغییر یک‌شبۀ نظرات و افکار نژادپرستانۀ اکثریت عظیم امریکایی‌ها را غیرممکن کرده‌اند.

در نهایت، این نظام مبتنی بر سرمایه‌داری است كه نابرابری‌ها را در سطح وسیعی تشدید بخشیده و کرامت حیات بشر را با بی‌تفاوتی در برابر استثمار و قحطی فطری كشورهای توسعه‌یافتۀ غربی تشدید كرده‌است. تبعیض گسترده علیه افریقایی – امریکایی‌ها در مسکن و اشتغال، همانند افسانۀ شایسته‌سالاری، ۴۰ میلیون (۱۳٪ جمعیت) را در فقر ویران‌کننده‌ای قرار داده‌است.

تمرکز اسلام در توزیع ثروت جای تجمع و حفظ دارایی‌ها را از طریق هر نوع امتیازگیری یا سوء مدیریت دولت گرفته‌است. نظام اقتصادی اسلامی، که بر پایۀ قرآن و سنت بنا شده‌است، یک دستگاه حقوقی پاسخ‌گو و شفافی را ایجاد می‌کند که به نیازهای شهروندان بر مبنای احتیاجات و مسئولیت‌های‌شان پاسخ می‌دهد.

﴿وَ لا تُؤْتُوا السُّفَهاءَ أَمْوالَکُمُ الَّتی‏ جَعَلَ اللَّهُ لَکُمْ قِیاماً وَ ارْزُقُوهُمْ فیها وَ اکْسُوهُمْ﴾ [نساء: ۵]

ترجمه: و اموال خود را که الله (سبحانه وتعالی) وسیلۀ قوام زندگی‌تان قرار داده‌است، به دست سفیهان نسپارید و از آن، به آن‌ها روزی دهید و لباس بر آنان بپوشانید.

بنابراین، اسلام بین همه اقوام، مذاهب و نژادها عدالت برقرار می‌کند. این به عنوان یک مفهوم اسلامی به طور جهانی پذیرفته شده‌است که در اسلام پیوند بین شهروندان یک دولت بر اساس مفهوم برادری استوار است و به هیچ وجه به اساس قبیله‌گرایی، ملی‌گرایی یا نژادگرایی نمی‌باشد. این اصول تفرقه‌انداز است و منجر به صحنه‌های غم‌انگیزی می‌شود که نه تنها در هفتۀ گذشته، بلکه قرن‌ها در امریکا شاهد آن بوده‌ایم. اسلام نسبت به شهروندان دید انسانی را دارد، بنابرین به همه افراد حق خوراک، پوشاک، و مسکن را می‌دهد و از این لحاظ همه را برابر می‌پندارد و از همه مهم‌تر این‌که برای حرمت زندگی انسان احترام قائل است.

﴿وَمَنْ أَحْیاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْیا النَّاسَ جَمِیعًا﴾ [مائده: ۳۲]

ترجمه: و هرکس انسان را از مرگ رهایی بخشد، چنان است که گویی همۀ مردم را زنده کرده‌است.

این همان چیزی‌یست که اسلام به ما می‌آموزد.

امید است که الله سبحانه وتعالی ما را از تاریکی نظام‌های ناقص (بشری) به سوی روشنی نظام الهی‌اش سوق دهد، باشد که پایان ظلم و ستمی را که این قوانین بر بشریت مرتکب شده‌اند مشاهده کنیم. آمین

نویسنده: ملیحه حسن

برای دفتر مطبوعاتی مرکزی حزب‌التحریر

مترجم: امیر حسام

خبر

مجله امریکایی نیوزویک: «پیامبر اسلام اولین کسی بود که با نژادپرستی و برده‌داری مبارزه نمود.» (منبع: شبکه الجزیره ۱۳/۶/۲۰۲۰ )

تبصره

آکادمی کاتولیک آمریکایی مقاله‌ای را در مجله "نیوزویک" منتشر نموده که در آن شگفتی‌اش از شخصیت و انسان دوستی محمد مصطفی (صلی الله علیه وسلم) را اظهار نموده است و هم‌چنان تعالیم او را در عرصه مقابله با بیماری‌های واگیردار یادآور گردیده است.

دکتر کریج کونسیدین نویسنده و محققی که در عرصه روابط بین ادیان تخصص دارد می‌گوید: پیامبر اسلام اولین کسی بود که در تاریخ بشریت با نژادپرستی و برده‌داری مبارزه نمود.

نویسنده کتاب "انسانیت محمد ... دیدگاه مسیحیت" می‌افزاید که: وی از شخصیت و سخنان پیامبر اکرم  صلی الله علیه و آله وسلم متاثر می‌باشد و غالباً در مقالاخود از احادیث پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم استناد می‌کند و در بسیاری از مواقع که او در معرض بحران قرار می‌گیرد و هیچ راه حلی پیدا نمی‌کند، بسیاری از متفکران غربی را می‌بیند که با شگفتی زیادی در می یابند که چنین راه‌حل‌هایی بیش از 14 قرن قبل در دین مبین اسلام وجود داشته است.

اما تا زمانی‌که قدرتی در قالب یک دولت وجود نداشته باشد تا اندیشه‌های اسلام را به سوی غرب حمل نماید و قدرت سیاسی و وزن بین المللی خود را به کار گیرد تا غرب را به کنار گذاشتن ناهنجاری های سیاسی، اقتصادی و اجتماعی مانند سیاست غارت ثروت مردم، سود و نژادپرستی وادار نماید، این امر تنها در چارچوب تحسین و قدردانی باقی خواهد ماند. تمام این موارد از این ناحیه است که دین مبین اسلام کاملاً آن‌ها را رد می‌کند. در آن هنگام است که  اندیشه و احکام اسلام نه تنها در ذهن برخی از متفکران بلکه در میان سیاستمداران غربی و تمام مردم نیز دارای قدرت و وزن خواهد گردید.

هر زمانی‌که مردم با آتش سودی‌که توسط بانک‌های غربی مدیریت می‌شود سوخته اند، معترضین در آن کشورها خواستار تصویب احکام اسلام  که ربا را حرام می‌سازد شده اند.

به همین اساس در غرب قدرت‌های داخلیی به وجود آمدند که خواستار تحکیم اسلام می‌باشند و سیاست خارجی دولت خلافت زمینه آن را فراهم می‌سازد.